Sabtu, 31 Ogos 2013

SATU HARI MERDEKA

TAMAT kuliah pada jam 1:00 tengah hari, saya menuju ke Jalan Masjid India menuju Wisma Yakin bagi mendapatkan buku yang disarankan Dr. Mohd. Zaidi Ismail dalam kuliah pagi ini. Buku yang dimaksudkan ialah Ta'līm al-Muta'allim-Ṭarīq at-Ta'-allum karangan Burhan al-Din al-Zarnuji. Buku ini diterjemahkan ke dalam bahasa Inggeris dengan judul Instruction of the Student: The Method of Learning. Dalam bahasa Melayu, terdapat dua terjemahan telah dilakukan terhadap buku ini, antaranya ialah Pelita Penuntut. Walau bagaimanapun, versi Pelita Penuntut menggunakan gaya bahasa Melayu lama yang agak sukar untuk dibaca, berbanding buku Panduan Belajar Menurut Kaedah Islam yang diterjemahkan oleh Abdul Ghani Jabar Maraqy dari Kota Bharu.


Pada dasarnya, buku ini membincangkan kaedah dan adab bagi penuntut ilmu. Antara yang dibincangkan ialah :
1. Hakikat ilmu dan kefahaman
2. Niat belajar
3. Pemilihan guru, ilmu dan teman
4. Pemuliaan ilmu dan ahli
5. Kesungguhan, ketekunan dan semangat yang membara
6. Waktu memulakan pembelajaran serta kadar dan susun-tertib pembelajaran
7. Tawakal
8. Tempoh waktu untuk menuntut ilmu
9. Belas kasihan dan mudah memberi
10. Kewarakan pembelajaran
11. Ingatan dan sifat pelupa
12. Rezeki yang mencukupi dan umur yang panjang.

Menuntut ilmu ialah proses yang bermula daripada sesuatu yang terang, yang jelas iaitu pengetahuan terhadap matlamat dan keperluan berkenaan ilmu yang ingin kita terokai. Pada dasarnya, penuntut hanya mencari ilmu yang dapat memberi manfaat/kebaikan kepada diri. Oleh itu, ilmu yang tidak memberi manfaat ibarat pelita tidak bernyala. Ibarat pohon tidak berbuah.

Berhubung ilmu, menarik juga kita mengamati pengertian ilmu seperti yang disebutkan Hujjatul Islam, Imam Al Ghazali yang bermaksud :

Erti ilmu yang sesungguhnya itu ialah tersingkapnya sesuatu dengan jelas  sehingga tidak ada lagi ruangan untuk ragu-ragu, tak mungkin salah atau keliru; tidak ada di hati tempat untuk itu. Keamanan dari bahaya salah atau keliru harus diperkuat dengan keyakinan demikian rupa sehingga andai kata disangkal oleh seseorang yang sakti, yang misalnya dapat mengubah batu menjadi emas atau mengubah tongkat menjadi ular, namun demikian itu tidak akan menimbulkan ragu-ragu sedikitpun juga terhadap keyakinan  tadi. Apa pun yang diketahui, bila tidak seperti atas, dan apa pun yang aku yakini, bila tidak seyakin itu, maka demikian bukanlah 'ilmu' yang patut menjadi pegangan dan tak ada rasa aman di dalamnya. Dan setiap ilmu yang tidak memberi rasa aman demikian, bukanlah ilmu yang yakin (daripada kitab Al Imam Ghazali berjudul Pembebas dari Kesesatan, dipetik daripada makalah Mohd. Affandi Hassan berjudul "Kaedah dan Tujuan Kritik Sastera", Widya. Ogos 1982. Halaman 30-34).

Pencarian ilmu adalah antara tuntutan yang perlu dipenuhi insan; kerana hanya dengan ilmu khususnya ilmu yang benar yang membolehkan manusia melakukan amalan dengan kaedah dan niat yang jelas dan juga benar. Saya terkesima, mendengar kata-kata Dr. Mohd. Zaidi Ismail betapa ilmu yang perlu dituntut terlalu banyak sedangkan umur yang kita ada begitu terhad.

Pencarian ilmu seperti yang disebutkan Dr. Mohd. Zaidi Ismail  menuntut penglibatan mata hati yang dengannya perlu kita perhatikan setiap perkara dengan betul dan berhati-hati. Semoga kembara ilmu ini sentiasa dalam keredaan Ilahi. Semoga, Allah SWT menyingkap hijab dan membersihkan keladak dalam hati agar kita dapat menerima cahaya ilmu-Nya yang melimpah-ruah.

---
Hari ini Hari Kebangsaan. 56 tahun Tanah Melayu mencapai kemerdekaan. Sebagai Generasi Y, saya bersyukur kerana tidak perlu berhadapan dengan segala kesusahan yang dialami para ulama' dan pejuang kemerdekaan yang sebenar puluhan tahun lalu. Saya menikmati kemerdekaan fizikal itu. Akan tetapi, kita tetap perlu juga meneliti dan menilai kembali erti merdeka; bagi diri secara khusus mahupun dalam konteks yang lebih besar seperti masyarakat, bangsa dan negara pada amnya. Penjajahan kini bukan lagi dalam bentuk fizikal, kita bebas ke mana-mana mahu bergerak (dunia tanpa sempadan), tetapi bebaskah kita sepenuhnya daripada penjajahan minda? Satu persoalan yang klise tetapi perlu direnungkan. Lihat saja pada pengisian siaran televisyen, paparan iklan dan konsert-konsert ambang Merdeka, budaya siapa yang tercitra?

Ketika di sebuah pasar raya malam semalam, saya berdiri di depan sebuah kedai menjual pelbagai DVD sementara menunggu seorang rakan. Saya terlihat DVD filem Mencari Cinta [Cinta perlu dicari?]. Dari jauh, saya menyangka tentulah itu filem Barat. Pandangan dari jauh itu juga mengingatkan saya kepada filem Body Heat yang menjadi subjek kajian dalam kuliah Apresiasi Filem kendalian Hishamuddin Rais pada tahun 2008. Sesiapa yang pernah menonton filem itu tentu tahu betapa 'panas'nya filem itu; perwatakan Matty Walker sebagai femme fatale yang kerjanya 'memanfaatkan' kelicikan dan kewanitaannya untuk mendapatkan kekayaan. Apabila saya melihat dengan lebih dekat DVD yang mengingatkan saya kepada filem Inggeris dekad 1980-1990-an itu, ternyata itu ialah filem tempatan dengan dua wajah pelakon popular di Malaysia.

Ketika berbincang dengan kawan mengenainya, saya menegaskan penolakan saya kepada imej-imej seperti itu. Katanya sebagai balas, "Awak terlalu konservatif. Ini semua kehendak pasaran. Kalau difikirkan nilai semata-mata, macam mana nak maju?"

Jawapannya mengingatkan saya kepada penelitian Pitirim A. Sorokin dalam The Crisis of Our Age yang mendefinisikan kecenderungan masyarakat terhadap hedonisme sebagai budaya hawa nafsu (the sensate culture). Budaya hawa nafsu menjadikan penilaian manusia sebagai kayu ukur sekali gus mengenepikan penilaian Tuhan dalam membuat ukuran. Dengan budaya ini, pasaran khususnya kesenian menjadikan kehendak dan keinginan nafsu rendah manusia sebagai matlamat yang perlu dipenuhi. Kecenderungan ini menimbulkan slogan art for arts sake yang menjelaskan peminggiran terhadap agama dan budaya dalam pembentukannya. Kata-kata Sorokin ini wajar direnungkan bagi melihat pada takah mana kehidupan dan budaya kita mengarah, "If the culture predominantly sensate art [based on sensate culture], sensate also will be its dominant fine arts" (1957:30-52).

Apabila rakan saya bertanya "Macam mana nak maju?" Saya bertanya kepadanya semula, "Apa maksud maju?" Jawabnya sambil tersenyum sinis, "Ke depan. Pembaharuan. Awak tak tahu?" Maju, ke depan dan pembaharuan ialah pengertian 'maju' yang difahamkan kepada kita, sesuai dengan maksud 'maju' dalam Kamus Dewan Edisi Keempat dengan takrifan pertamanya sebagai "bergerak ke muka, mara, melangkah ke depan", maksud kedua sebagai "tinggi tamadunnya". Berdasarkan takrifan ini jelas bahawa "maju" berhampiran sekali maknanya dengan "modern" yang ditakrifkan Oxford Dictionary sebagai "latest, up to date, new". 

Pada hakikatnya, kemajuan bagi peradaban Melayu yang berteraskan Islam mempunyai takrif yang berbeza. Dalam konteks ini, kata yang lebih tepat digunakan bagi mencerminkan "kemajuan" ialah kata "islah" yang bermaksud "usaha untuk mengembalikan sesuatu keadaan kepada sesuatu keadaan yang betul, tepat dan sesuai [dengan kepercayaan yang kita anuti iaitu Islam]. Hal ini menjelaskan bahawa "islah" tidak terikat pada sesuatu yang "baru" yang "diadakan daripada tiada" semata-mata. Sebaliknya, sesuatu yang telah berlalu, yang kini dianggap tradisi dengan konotasi yang negatif disebabkan peredaran masa, pada hakikatnya tetap "moden" dan "maju" dengan konsep "islah" yang disebutkan sebelum ini. Tidak semua yang lama itu lapuk dan tidak berguna; malah dalam sesetengah keadaan yang lama itu begitu berharga dan tiada tolok bandingnya. Semua ini perlu dinilai dengan kayu ukur yang berasaskan ilmu, bukannya hawa nafsu yang sentiasa cenderung meraikan kebebasan liar jika tidak diikat pada dasar tauhid yang kukuh. 

Maka, apakah erti merdeka dengan dentuman bunga api yang membakar jutaan wang, perarakan besar-besaran dan konsert-konsert yang dihadiri ribuan atau mungkin jutaan rakyat pada malam kemerdekaan semata-mata; dalam masa yang sama kekaburan dan kekeliruan terhadap erti merdeka masib belum selesai?

Semua ini menjadi dialog-dialog yang mengiringi perjalanan pergi dan pulang saya hari ini.

---
Setelah hampir dua jam di Fajar Ilmu Baru, Wisma Yakin saya tinggalkan dalam keadaan hujan mula mencurah lebat. Setiap kali berdepan dengan hujan ketika melewati masa pulang, setiap kali itu saya teringat bidalan ini "Jika takut dilambung ombak, jangan berumah di tepi pantai", juga yang saya reka sendiri hasil pengalaman sebagai penjaga kucing, "Jika takut terluka digigit, jangan sesekali memelihara kucing". Semuanya akan mudah jika kita belajar menerimanya. Sakit pada mulanya akan menjadi kenangan terindah yang membahagiakan ...


lelaki di tengah kota, 
pada hari merdeka-
menyelongkar tong sampah

tin kosong- dikutip
dipijak,
disimpan

kulihat
bertanya,
salah siapa?

Selasa, 27 Ogos 2013

PENCEMARAN BAHASA

SEBAGAI PENCINTA haiwan, saya tertarik dengan tajuk berita dalam akhbar Berita Harian semalam yang berjudul "Masalah Anjing Dapat Perhatian". Dengan foto iringan laporan itu, saya berasa simpati melihat anjing itu. Hal ini membuatkan saya tertanya-tanya, "Apakah bentuk bantuan yang diberikan kepada anjing-anjing itu bagi menyelesaikan masalah mereka yang bergelandangan?" "Apakah anjing-anjing itu selamat daripada usaha mudah sesetengah pihak yang memilih untuk membunuh anjing-anjing tidak bertuan?" Ini ialah jangkaan-jangkaan saya berdasarkan judul berita itu.

Walau bagaimanapun, apabila selesai membaca laporan tersebut - segala tanggapan saya itu ketara salah. Berita itu bukan mengenai "masalah anjing". Akan tetapi gangguan dan masalah yang dihadapi satu kejiranan ekoran kegiatan anjing-anjing liar menyelongkar peti-peti sampah mereka. Hal ini menjelaskan usaha pihak akhbar yang cenderung mensensasikan judul bagi menarik perhatian pembaca, tanpa menitikberatkan aspek makna yang tepat dalam sistem bahasa Melayu itu sendiri.

Dalam bidang penulisan, judul memainkan peranan yang penting dalam ikatannya dengan isi (content). Seperti nama dan pemilik nama. Begitu hubungan antara judul dengan penulisannya. Judul menentukan hala tuju perbincangan dan jangkaan terhadap kesimpulan yang bakal diperoleh pada akhir pembacaan. Dalam bidang akademik, judul yang tepat dengan isi amat dititikberatkan. Kebiasaan ini adalah perkara yang baik untuk diamalkan bagi mencorak penulisan yang lebih objektif. Sesetengah pengguna bahasa melihat usaha ini sebagai satu kaedah mencipta kelainan. Akan tetapi, jika kelainan itu menjurus kepada penyelewengan makna, apakah erti dan manfaatnya?

Perkara ini berlaku ekoran daripada 'kebebasan'  dalam penggunaan bahasa kewartawanan yang boleh dikatakan mengutamakan sensasi berbanding ketepatan makna yang digunakan secara bertanggungjawab (sila rujuk tajuk-tajuk berita akhbar arus perdana). Apakah ini baik, khususnya bagi para pelajar yang digalakkan membaca akhbar? Anda jawab sendiri dan jawapan itu mencerminkan tanggapan anda terhadap bahasa kebangsaan itu sendiri.

Frasa "Masalah Anjing" merujuk masalah/konflik yang dihadapi anjing-anjing itu. Umpamanya, masalah ketiadaan atau kesukaran mendapatkan makanan. Masalah kesihatan yang tidak terjaga, masalah tiada tempat perlindungan, berhadapan dengan risiko keselamatan (dipukul, dilanggar, dimatikan). Perkara-perkara inilah yang merujuk frasa "Masalah Anjing" bukan seperti yang dilaporkan di dalam akhbar itu.

Pada hemat saya, walau dalam apa-apa keadaaan sekalipun, tindakan ini memperlihatkan gejala pencemaran/penyelewengan bahasa yang jika tidak diawasi akan merosakkan keindahan dan fungsi bahasa itu sendiri iaitu untuk melancarkan komunikasi. Kelancaran proses ini penting bagi membantu pembaca membaca dengan jelas dan betul, sekali gus mengurangkan risiko salam faham dan salah tafsir. Sekiranya pengguna bahasa tidak memahami hakikat bahasa ini, maka bahasa akan rosak di tangan penggunanya sendiri. Barangkali kita boleh bertoleransi jika masalah atau kurang faham kita terhadap perkara-perkara teknikal dan tatabahasa. Akan tetapi, janganlah pula kita juga bersikap 'terbuka' apabila berlakunya penyelewengan atau peminggiran terhadap penggunaan makna yang tepat.

Pada masa ini, bukanlah satu kejanggalan bagi sebilangan pengguna bahasa menerima baik idea sarjana bahasa yang menafikan peraturan dan hukum tatabahasa yang mantap. Bagi sarjana seperti ini, kebiasaan yang diterima masyarakat sentiasa dianggap wajar dan sesuai dengan sistem bahasa Melayu. Pada saya, inilah pandangan yang menghalalkan kemasukan-kemasukan perkataan-perkataan yang picisan bentuk dan maknanya seperti pakwe [teman lelaki seorang wanita], awek [panggilan yang biasa dihubungkan dengan seorang gadis] dalam Kamus Dewan Edisi Keempat yang penuh kontroversi itu. Samakah nilai kata bahasa antara 'awek' dengan 'gadis'?

Pada hemat saya, adalah tidak wajar untuk pengguna bahasa menafikan hakikat keperluan hukum dan peraturan berbahasa. Hal ini berbalik kepada fungsi hukum dan peraturan yang betul dan benar selalu menjurus pada ketepatan dan keindahan. Setiap bahasa di dunia ini mempunyai sistem nahu tersendiri. Jika pengguna natif berusaha menggunakan bahasa asing dengan sehabis baik, mengapa tidak usaha itu diaplikasikan untuk bahasa kebangsaan dan bahasa ilmu sendiri?

Tidak ketinggalan, saya ucapkan SYABAS dan TERIMA KASIH kepada KERAJAAN  yang meluluskan 'Respek Wanita: Masyarakat Sejahtera' [Penekanan ditambah] sebagai tema Hari Wanita 2013. Barangkali 'respek' itu jauh lebih tinggi nilai katanya berbanding "hormat", "memartabatkan" dan sebagainya atau, kosa kata bahasa Melayu sudah terlalu miskin untuk mencerminkan maksud itu.

Nota : kehadiran Islam mengangkat darjat wanita bukan hanya pada satu tarikh dalam 365 hari, tetapi pada satu zaman sehingga penghujungnya.

Sila rujuk tulisan Dato' Dr. Awang Sariyan berkaitan perkara ini menerusi entri beliau berjudul,  Isu "Respek Wanita" (sila klik).

Kepada rata-rata ahli bahasa, mengapa membisu seribu bahasa? Apakah kerana terlalu selesa menikmati pendingin hawa sambil membaca? Apakah diam tanda setuju, terima atau reda dengan pencemaran bahasa dan kedudukan bahasa Melayu yang sedang tergugat kewibawaannya? Apakah ahli bahasa dan pejuang bahasa itu dua status yang tidak berkait?

Bahasa mencerminkan peribadi.
Bahasa jiwa bangsa.

Sabtu, 24 Ogos 2013

DI HUJUNG SENJA

dia memilih
menjadi perindu
meski tahu pedihnya terharu
meski sedar sakitnya rindu

dia memilih
berenang di samudera biru
seketika tenang -
seketika bergelora
 
lelah melawan ombak
terdampar di pinggir pantai
pulang ke asal,

dia terima segala
setelah memilih setia
bahagia seperti di hujung senja
indah, biarpun sementara 

Isnin, 19 Ogos 2013

WANITA PEMBURU SYAHID

SAYA terkesan dengan kisah mujahidah ini. Sungguh, di sisi Allah dia mendapat tempatnya. Allah membenarkan janji-Nya. Saya kongsikan kenyataan daripada ayahanda Asmaa yang syahid pada 8 Syawal 1434 setelah ditembak empat das peluru di kepala. Asmaa ialah puteri pemimpin kanan Ikhwanul Muslimin Mesir.

Dia membenarkan janjinya dengan Tuhannya, maka Tuhannya membenarkan janji-Nya dengannya. Kita mengharapkan begitu tetapi kita tidak mensucikan sesiapa melebihi kesucian kepada Allah SWT. Puteriku yang cantik, Asmaa ummu Rahmah dan Yahya terpilih menjadi syahidah semalam dari peluru pembunuh tepat yang kejam, ditembak kepadanya sedangkan sepatutnya ditembak kepada Yahudi dan musuh-musuh Mesir.

Aku menjadi saksi Asmaa selalu mengharapkan syahid dan selalu berkata "Aku mahu pergi menuju Tuhanku." 

Asmaa pernah bermimpi selepas syahidnya mujahid Said Siyam (Menteri Hamas di Gaza), beliau berkata kepada Asmaa, "Mari bersamaku," lalu Asmaa mahu mengikuti beliau, tetapi dihalang oleh ibunya dan suaminya. Mereka berkata kepada Asmaa, "Bukan sekarang Asmaa, lain kali ..."

Asmaa sentiasa mengikati mengingati mimpinya itu sehinggalah ketika ini, dia berkata: "Inilah waktunya!"

Asmaa menidurkan kedua anaknya sebelum bergerak ke Medan Raba'ah pada malam hari. Aku berkata padanya, "Berpada-padalah turun ke medan. Kau masih ada anak-anak kecil yang memerlukanmu, anakku!"

Asmaa lantas membalas: "Adakah saya patut mensia-siakan peluang syahid semata-mata kerana anak-anak?"

Suaminya, Essam mengetahui bahawa Asmaa sangat mahukan syahid. Essam berkata, "Apabila aku terkena tembakan di kaki, aku turut membawanya ke hospital, dan aku tidak meninggalkannya walau seketika, kerana aku tahu Asmaa sangat rindukan syahadah. Sampai di tingkat 4 Hopsital Raba'ah, ketika aku dan Asmaa terduduk di lantai menunggu rawatan, Asmaa terkena tembakan di kepala dan syahid serta-merta."

Aku menyangka Asmaa berada berdekatan tingkap, yang memudahkannya terkena peluru yang ditembak ke arah hospital, tetapi Essam memberitahu bahawa di antara tingkap dan Asmaa terdapat tiga wanita yang sama-sama menunggu giliran mendapatkan rawatan.

Aku bertanya lagi, adakah peluru datang dari arah atas, Essam menjawab bahawa dia tidak tahu. Yang pasti, peluru itu memang khusus kepada Asmaa.

Semoga Allah merahmatinya dengan rahmat-Nya yang luas, dan tergolong dalam golongan yang diberikan syafaat di hari kiamat, dan semoga kami mengikuti jejak langkah Asmaa dan bersama para solihin.

Ya Allah, timpakanlah balasanMu kepada musuh-musuhMu dan mereka yang berlaku zalim dan melampaui batas.

Dr. Hisham Saqr.

Asmaa pemburu syahid
kau tidak kalah
tempatmu di sisi-Nya
kau inspirasi kami semua

semoga kami dikurniai jiwa
setabah kau yang memburu syahid
setabah kau yang menggegar pintu langit

Rabu, 14 Ogos 2013

SAMPAI ASAL TUJU

ilmu setinggi langit
sampai dasar kalbu

kenal satu rahsia -
sebab turun manusia

terbang serata buana
sampai tuju sama  



Isnin, 12 Ogos 2013

MAWAR TAMAN ITU

katamu:
biarkan aku sendiri
taman itu di dalam hati
engkau tetap di sisi 
memetik mawar wangi

kataku:
mawar mekar itu
kupetik hanya satu
harumnya menusuk rindu

dan;


taman itu
teruskah begitu

Sabtu, 10 Ogos 2013

DERU ANGIN RINDU

deru angin
memindah awan
hujan turun di mana?

hujan di pantai hati
membasahi mata
itukah makna setia?

titis hujan itu
menyubur ruang kalbu
mekar setia rindu 

deru angin rindu
menyingkir ragu-
doa selalu

Jumaat, 9 Ogos 2013

BELAJAR MEMBERI DAN MENGERTI

MINGGU kedua Syawal pada tahun 2008, saya dan rakan-rakan berkesempatan menemu ramah Dato' Aziz Satar dan Kasim Masdor atas tuntutan tugasan. Saya akan teringat mereka. Amat mudah berurusan dengan mereka yang profesional, sanggup datang ke ASWARA dan begitu menepati masa. Hampir tiga jam sesi itu, banyak manfaat yang kami dapat. Pelbagai nasihat dan kenangan daripada Allahyarham P. Ramlee disampaikan oleh Dato' Aziz Satar dan Kasim Masdor. 

Saya kira amat ketara kedua-dua tokoh ini begitu menyayangi dan menghormati arwah. Dato' Aziz Satar mengatakan betapa arwah seorang yang amat bertimbang rasa dan begitu menghargai rakan. Bagi arwah juga kepentingan orang lain lebih utama daripada kepentingan dirinya sendiri. Hal yang sama saya dan rakan-rakan temui ketika menemu ramah Dato' Mustapha Maarof di pejabatnya, tidak lama selepas itu.

Arwah juga pencinta bahasa. Beliau enggan menggunakan bahasa Inggeris dalam skrip-skripnya. Seperti yang kita tahu, skrip-skrip televisyen dan filem kini banyak menggunakan istilah teknikal seperti dissolve to, (P. Ramlee guna 'serap), zoom in dan sebagainya. Istilah-istilah itu tidak wujud dalam skrip-skrip arwah. Beliau juga dikatakan orang yang pertama mencipta perkataan pawagam iaitu singkatan daripada panggung wayang gambar. Kecintaan P. Ramlee terhadap bahasa Melayu amat tinggi, dan ini dapat saya sendiri lihat dalam kajian bandingan yang saya lakukan terhadap filem Antara Dua Darjat karya P. Ramlee dengan filem Cinta karya Mira Mustafa dan Kabir Batia (terbit dalam Dewan Bahasa 2011). Jika dibandingkan dengan skrip kini dengan zaman P. Ramlee, bahasa Melayu semakin hilang fungsi dan maruahnya!

Antara kisah menarik yang disampaikan Dato' Aziz Satar ialah kisah arwah dengan seorang yang tidak dikenali, yang keputusan wang. Kisah ini hadir semula dalam ingatan saya selepas perbincangan mengenai aspek kesyukuran berlaku beberapa hari lalu.

Menurut Dato' Aziz Satar, ketika dia, Sudin dan P. Ramlee sedang bersiap untuk ke sebuah kelab malam, datang dua orang dari Kedah yang mengadu keputusan wang. Mereka meminta sedikit wang daripada P. Ramlee. Tanpa berfikir panjang, arwah terus mengambil wang dua puluh ringgit dari poket bajunya lalu diberikan kepada orang itu. Wang dua puluh ringgit itu pada asalnya mahu digunakan mereka bertiga untuk ke kelab malam. Akan tetapi, rancangan mereka terbatal disebabkan perbuatan P. Ramlee itu.  Apabila ditanya oleh dua sahabat akan tindakannya itu, P. Ramlee berkata, Wang itu bukan aku punya, hanya disimpan sementara di dalam poketku. Wang itu memang kepunyaan dua orang yang meminta bantuan itu. Itu sebab aku terus saja berikan kepada mereka. 

Pedoman daripada teman, orang bersyukur tidak pernah rugi, memberi atau menerima, kerana dia tahu dalam tangannya bukan miliknya. Memberi dengan jujur dan menerimanya dengan ikhlas ialah dua perbuatan yang satu maknanya. Syukur.

Al Fatihah Teuku Zakaria bin Teuku Nyak Puteh
22 Mac 1929 - 29 Mei 1973

Rabu, 7 Ogos 2013

KESABARAN YANG INDAH

HARI ini, saya ke HKL membawa seseorang  menghadiri janji temu di Jabatan Radiologi dan Onkologi. Setiap kali saya ke sini, ada banyak kenangan menjelma. Tidak terlepas, kenangan sepanjang kesempatan singkat, yang Allah SWT beri untuk saya menjaga emak. Hakikatnya, menjaga orang sakit, menuntut kesabaran yang tinggi. Ujian bagi orang sakit, juga ujian untuk yang menjaga mereka.

Menguji kesabaran dan tanggungjawab terhadap rasa sayang dan hormat yang terbina dalam satu perhubungan. Ada perasaan yang perlu dikorbankan, ada keinginan yang perlu dipinggirkan bagi memberi laluan kepada sesuatu yang lebih utama. Pengorbanan ini bukanlah pengorbanan yang melukakan kerana tersirat di sebaliknya kerelaan dan kesedaran kita terhadap amanah Allah SWT kepada kita bagi menjayakan amanah dan tanggungjawab itu. Semua ini menjadi indah apabila kita faham makna takdir dan erti sabar langsung menjadikan kesabaran itu sebagai yang terindah untuk dilewati sepanjang usia.  

Perjalanan hari ini juga mencengkam kukuh rasa rindu yang begitu sarat terhadap emak. Saya merindui detik-detik membawa dan menemani emak sepanjang janji temunya. Saya rindu untuk memimpin tangan emak yang dingin atau panas dalam setiap langkah itu. Segala pengalaman menjaga emak, sudah menjadi kenangan terindah yang kadang-kadang begitu dirindui. Yang kadang-kadang begitu mengharukan hati. 

Hargailah mereka yang dalam jagaan anda kerana itulah amanah terindah daripada Allah untuk anda laksanakan dengan usaha paling baik.

Selasa, 6 Ogos 2013

RINDU

lewat petang redup
27 Ramadan;
di pusara bonda

kelicap di nisan
suasana sama;
damai desa abadi

salam dan Fatihah
titipan mesra;
doa dalam cinta

terharu, menunggu
menjadi satu-
dalam kasihMu,

rindu makin padu -

Ahad, 4 Ogos 2013

LIKE A MOON IN THE SKY

every single word that you said,
i keep it in my heart
like a moon in the sky
it makes me smile, 

Sabtu, 3 Ogos 2013

ISRA' DAN MI'RAJ

Hati;
yakinlah ini kebenarannya
datangnya dari Tuhan;
semua berlaku atas kehendakNya.

Tuhan,
kau beri sebuah kesah
yang berlaku di-bumi nyata:
anak menchari tulang ibunya
ibu melihat anaknya terbakar
atas nama kebenaran
manusia membunoh manusia
cherita biasa di vietnam
hitam bumi afrika
darah dan kebenchian
pahitnya
musafir ditanah sendiri
getirnya
menchium tangan yang menampar.

Dajal bermata dua
mendapat rahmat dari Dewadewa

Muhammad,
jasad atau roh
aku tidak peduli
engkaulah pengembara pertama
menchatat sudut angkasa
kesah kau bawa
disudut Pengarang dunia
kata-nya: ini-lah chiptaan saya
lalu dikagumi
tapi berita dari langit
dengan angkuh didustai
tiada peliknya
manusia lupa diri-nya

Insan
alangkah dalam rahsia
jika hatimu terbuka,

Aku
janganlah ragu
Tuhan itu Maha Perkasa
"kun!" ............
maka terjadilah

Mahbu
Utusan Zaman, 20 November 1966

* Melewati hari-hari terakhir Ramadan 1434 Hijrah, saya kongsikan puisi ini dengan penuh erti.